MAX WEBER, Sociologias

Max Weber é um dos mais celebres pensadores das ciências humanas, foi construtor de um saber transdisciplinar dentro de uma época em que não se pensava nisso de forma sistemática. Escrevendo obras que dialoga com a economia, a história, a religião, a política e a própria sociologia. Esse intelectual decifrou embates da vida social e o sujeito social. É daqueles pensadores que se dedicam a viver da e para a vocação de professor, tendo à dedicação, a paixão e a inspiração, elementos importantes. 

Max Weber nos deixou uma obra-prima de relevante dimensão: “Economia e sociedade”. Nela é estudado tanto o seu método e instrumento de analise sociológica, isto é, a metodologia compreensiva como os tipos ideais que definem sistematicamente os tipos de ações, a compreensão daqueles que se dedicam à vocação de cientista deixando de fora juízo de valores que poderão contaminar o fazer do sociólogo ou do cientista de uma forma geral. 

De acordo com Weber, “Sociologia (No sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos significados diversos): uma Ciência que tenta interpretativamente entender a ação social e assim explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos”. Por ação entende-se, neste caso, a ação humana (tanto faz tratar-se de um fazer externo como um interno de omitir ou de permitir sempre que e na medida que um agente ou os agentes se relacionem com um sentido subjetivo." Assim, Weber demonstra que a própria Sociologia é produto de reflexão sobre si própria, além de uma Ciência com objeto e métodos.

Por fim, Para Weber, o papel do Cientista Social era descobrir os sentidos das ações humanas. E vocês ? O que dizem do pensamento social de Weber ?

 

Aspectos conceituais em Weber e Durkheim

Os conceitos que se seguem abaixo são um resumo do pensamentos de ambos, embora que tenhamos aprofundá-los. A intensão é esclarecer os iniciantes no estudo das Ciências Sociais.

	Max Weber	Emile Durkheim
Função da Sociologia	Investigar a Ação Social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histórico daquela sociedade.	Explicar a Sociedade; encontrar soluções para a vida em sociedade; comparar as sociedades.
Fato Social	Tem origem a partir do individuo; é resultante da interdependência entre os sentidos das diversas ações sociais.	Independe do que os sujeitos pensam; deve ser encarado como “coisa”: coerção social, exterior ao individuo e tem sua generalidade.
Ação Social	Conduta humana dotada de sentido que realiza um objetivo, o envolvimento dos demais atores na mesma ação, o que lhe confere o caráter social	É o resultado da Coerção Social e da relação mecânica ou “orgânica”, dependendo do estágio social em que a sociedade se encontra.
Relação Social	O sentido das ações sociais deve ser compartilhado por  um grupo que atua de forma mutuamente coordenada	Resultante das interações inerentes ao tipo de solidariedade desenvolvida naquela sociedade.
Instrumentos de Análise	“tipo ideal”, método de reflexão, indeterminismo histórico	Espécies sociais, objetividade, estatísticas, determinismo histórico.
Neutralidade	Existe certa parcialidade na análise  sociológica	O cientista deve evitar qualquer parcialidade e envolvimento emocional.
Individuo	Tem significado e especificidade	O individuo é subordinado pela sociedade.
Sociedade	É fruto do desenvolvimento histórico e cada qual tem suas especificidades resultantes da cultura e ações praticadas	É um organismo, como tal é evolutivo, indo da horda ao capitalismo, indiferença ao momento histórico.
Trabalho	Tem sentido duro e cumulativo, teve a importante função de auxiliar ao desenvolvimento do capitalismo moderno, pelo conceito de puritano.	A divisão do trabalho social é ponto importante na mudança da solidariedade mecânica para a orgânica. Por meio dele passa a existir uma articulação maior na sociedade.

Sociologia e Educação

O conhecimento sociológico é atual e fundamental para a noção de cidadania e participação crítica das pessoas nas interações em sociedade. Já a disciplina Sociologia aparece como obrigatória na formação do referencial teórico metodológicos da educação escolar, auxilia na compreensão das relações sociais, nas questões políticas, nas influencias econômicas e culturais das pessoa; ainda no qual o contexto educacional, ela contribui para um a formação humanizadora, ética e relacional. 

Durkheim, observa que os fatos sociais são considerados como externo e coercitivos de que a relação entre educação e sociedade, abriu as portas da sociabilidade. A função básica da educação é justamente a de transmitir os valores éticos, o educador exerce o seu influencia pela da sociedade. Qualquer educador sabe da transmissão de seus valores na sala de aula e também na influencia dos alunos para com ele.  Dessa maneira, o meio social é analisado como local de uma enorme segmentação, de diferentes grupos lutando por recursos limitados. 

Para a sociologia, a educação pode ser o processo de transmissão de conhecimentos e costumes de uma geração mais antiga para uma mais nova. É a instrução de indivíduos ainda “imaturos” para que se moldem à sociedade e possam nela conviver. Mas, a educação escolar ensina muito além dessas transmissões hierárquicas citadas. Ela transmite saberes invisíveis e  despertares possíveis para o longo da vida.

Os seres humanos, ao nascerem, são como animais brutos. A educação ensina e transforma esses seres para que possam interagir com os outros seres já socializados. Não é correto pensar que a educação se restringe unicamente à instituição (escola). Quando uma criança nasce, com pouco mais de um ano de idade já começa a falar a língua que seus pais e familiares falam, e isso nada mais é do que educação. O ato de escovar os dentes, de se vestir, de andar, todos foram aprendidos pela observação ou ensino dos mais velhos. Existem, basicamente, dois tipos de educação: assistemática e sistemática. 

A DIVISÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS • Sociologia: Estuda e pesquisa as relações sociais e as formas de associação sociais, as várias interações dentro da vida em sociedade. • Antropologia: Estuda as semelhanças e as diferenças entre os vários grupos humanos. Ocupa-se com a diversidade cultural. • Ciência Política: Estuda as atividades humanas ligadas a distribuição do poder, bem como as formas de governo na vida social. Do século XV à atualidade, é o período que se desenvolveram as ciências humanas e sociais ( Psicologia, Pedagogia, Economia, Historia, Geografia e outras). As ciências Sociais se estabeleceram como conhecimento cientifico por causa das constantes transformações e conflitos que ocorriam na vida em sociedade. Para isso, organizou-se um corpo teórico e metodológico para se investigar o comportamento humano em sociedade. A complexidade das relações sociais exige uma constante analise Sociológica, uma reflexão que fuga das respostas prontas e fáceis que são vistas nos meios de comunicação ou no cotidiano das pessoas. Somos chamados a fazer uma compreensão mais profunda de questões diversas. 

Enfim, é hora de repensar os padrões, as regularidades que ordenam a vida social e educacional e sistematiza-los sobre outras matizes. A educação pode ser um "estalo" que fará toda a comunidade escolar viver de modo diferente. Olhar tudo envolta com um observação diferente. Sim, é possível. O sonho pode ajudar a despertar de maneira diferente para a realidade. Nesse contexto, a Sociologia ganha importância e se confronta com os novos desafios para além dos muros da escola e da academia.

FOUCAULT : ALGUMAS PISTAS EXPLICATIVAS PARA AS SEXUALIDADES

O objetivo desse texto que você começar a ler é revelar alguns pontos que possam colaborar para o entendimento do que são as "sexualidades" no pensamento de Michel Foucault.  Evidente que há várias obras do pensador com referencia ao tema, porém escolhemos e citamos algumas aqui para o exercício da reflexão e assim, partimos de princípios teóricos conceituais sobre a mesma em Foucault. 

Em seu livro a microfísica do poder, Foucault demonstra de que meios, o poder se impõe pela docilização dos corpos das pessoas na sociedade: Na passagem de uma sociedade disciplinar para uma sociedade de controle. No livro: Vigiar e punir, o mesmo mostra ainda mais sobre o assunto:  o agravamento de um tipo de disciplina, que passa a ser utilizado de maneira diferente daquele que antes já havia nos conventos e ofícios, ganha condições utilitárias para a produção (no trabalho) disciplinar do capital. Essa política de sujeição e controle do corpo vem sendo aplicada lentamente, difusa  e silenciosa, ao contrário do que ocorria em tempos anteriores. A mesma colabora para a elaboração do que convencionamos chamar de sexualidade.

Pontualmente, no meio social, começa a funcionar a máquina da docilização dos corpos. A nova disciplina corpórea atua na organização do tempo, na vigilância dos afazeres e nos volumes de espaço. O controle do fluxo dos corpos pelo tempo e locais, a rigidez no cumprimento dos horários, o rigor e a normatização dos gestos e padronização de comportamentos criam o corpo social. Assim, nas sociedades modernas, surge o biopoder resultado do poder disciplinar pela aparência, o controle físico e em especial visível de autoidentidade. 

Para Foucault, os prazeres corporais serão o mínimo denominador comum do sujeito plural, arquitetos dos estilos de vida modelados nas relações de amizades. Em "Historia da sexualidade", a preocupação de Foucault é em fazer uma arqueologia da ética sexual. Seus estudos apontam para a construção do termo sexualidade como palavra emergente no período vitoriano, tendo seu ápice nos estudos médicos e patológicos. Como a sexualidade chegou a ser o que é atualmente, requer que observemos três eixos: a formação dos saberes que a ela se referem, os sistemas de poder que regulam sua prática e as formas pelas quais os indivíduos podem e devem se reconhecer com sujeitos dessa sociedade. A sexualidade é uma construção médica e higienista recente no Ocidente. 

O que havia na Grécia Antiga era um “Eros” diverso e diferente, sem comparação no imaginário atual. Um exemplo está no Eros entre homens e o Eros entre homens e mulheres. Ambos eram regulados por exercícios e práticas. A educação do cidadão grego, a conduta que lembrasse o excesso era indigna. O uso dos prazeres estar a serviço da honra do cidadão. É na busca dessa verdade a ser descoberta pela ciência e revelada pela religião que os seres humanos se reconhecem com sujeitos de desejos.

A austeridade do desejo sexual será a elaboração e o meio de uma atividade que visa o poder da mesma e a pratica para a liberdade. Uma austeridade em torno e a propósito da vida do corpo, da instituição do casamento e das relações entre homens e da existência da sabedoria. Foucault argumenta que as Culturas Orientais têm sido pródigas, no tratamento discursivo da prática sexual, em produzirem textos de caráter simultaneamente educativo e místico – a ars eróticas – do prazer vivido como base de experiência a ser relatada e fonte privilegiada da verdade do sensualismo. Ao contrario do que ocorreu nas sociedades ocidentais, uma scientia sexualis fundamentada no discurso cristão confessional, de uma verdade analítica, mas não pedagógica, em termos de proposta objetiva.

Evidente que existem outros tópicos apresentados por Foucault e que não mencionei aqui, pois o objetivo era apresentar de forma resumida e introdutório o mesmo. Assim, esses tópicos apresentados podem ajudar a entender o estudo sobre sexualidade a partir de relações de poder e dominação, bem como através do levantamento de como a educação, o trabalho e a medicina foram forjadores da sexualidade. 

O Estado Moderno

 Leia o texto a seguir preenchendo os campos em branco com as palavras a seguir, dando-lhe o devido sentido às frases do texto.

burocrática moderno

para governar.

a classe dominante

Constituição

vamos conhecer as definições de Estado na Sociologia.

 O Estado pode ser definido como uma instituição organizada social, política e juridicamente com base em uma lei máxima chamada ___________. É reconhecido interna e externamente (pela comunidade internacional) e, por meio de um governo, em geral eleito pelos cidadãos, exerce soberania sobre um território.

O Estado _____________ – fruto da Revolução Francesa (1789) ou da constitucionalização das monarquias absolutistas europeias (Revolução Gloriosa na Inglaterra, por exemplo) – é um órgão dotado de um corpo de funcionários treinados e contratados, na maioria das vezes, por concursos públicos legais em exames que avaliam seu saber específico e sua competência técnica. O Estado é ainda regido por regras relativamente estáveis e, dessa forma, é o executor do poder político. É por meio dele que age ___________

Outros  elementos importantes para se perceber na modernidade do Estado é Constituição,  soberania e território. Como também, o Estado garante os direitos a todos os cidadãos e sua liberdade individual para qualquer pessoa.

 Para quer serve o Estado no sistema capitalista ?

o Estado não é o representante de toda a sociedade ou do interesse de todos, mas uma instituição a serviço de um grupo (_____________) e contra outros grupos no interior da sociedade (os dominados).

No dentro da estrutura do Estado, existiam diversas instâncias administrativas. São os níveis decisórios de poder, controlados de maneira conflituosa pelas diversas frações da classe burguesa dominante.

A estrutura ______________nos Estados tem levado cada vez mais a um aumento de poder na mão dos governos e ao controle excessivo dos cidadãos por meio do acesso de dados pessoais informatizados, câmeras, satélites, etc. Esse controle fica nas mãos de grandes empresas e esse processo permite aos dirigentes políticos restringirem, em alguns casos, muitas das liberdades individuais.

 

Porém, para o cidadão moderno, o Estado racional-legal foi a melhor garantia de respeito, liberdade e aperfeiçoamento das leis, por meio da eleição democrática dos membros do Congresso Nacional.

Notas Introdutórios sobre as teorias de Gêneros.

Leia o texto a seguir preenchendo os campos em branco com as palavras a seguir, dando-lhe o devido sentido às frases do texto.

mulheres         poder   teoria

cuidadora        divisão sexual do trabalho      orientação sexual

sociedade        relações de dominação           patriarcais

violência         questionar       mulheres

As relações de gênero estiveram na pauta dos estudos de Pierre Bourdieu e Simone Beauvoir e precisam estar nas escolas. Em 1947, Simone de Beauvoir lançava sua obra, “O segundo sexo”, que lhe renderia notoriedade acadêmica e influenciaria gerações de feministas e intelectuais dedicados aos estudos de gênero. Em 1990, o já consagrado sociólogo francês, Pierre Bourdieu, lançava “A dominação Masculina”; obra que intensificou às discussões em torno das relações de gênero no interior do campo científico, sobretudo sociológico, contudo, sem fazer menção às importantes colaborações de Beauvoir, o que lhe rendeu severas críticas. Ainda que Bourdieu não tivessem em sua obra dialogado abertamente com Beauvoir (1947), sua ___________ muito se aproximou das contribuições desta.

Trazer à sala de aula a temática “relações de gêneros” certamente colabora para reduzirmos a discriminação sexual, a dominação masculina e, até mesmo, a ________________ contra a mulher.

Observando a estrutura social das sociedades _______________capitalistas notamos que os homens, em relação às __________________, são mais dotados de mais prestígio social e, consequentemente, ocupam estrato social superior, o que é observado de forma objetiva por meio das desigualdades de acesso ao mercado de trabalho, por exemplo. Exceto em sub-campos, ou espaços, que os homens não demonstram interesse em disputar por posições de distinção, tornando-se esses “espaços femininos”. Como destacou Bourdieu, […] Qualquer que seja sua posição no espaço social, as mulheres têm em comum o fato de estarem separadas dos homens por um coeficiente simbólico negativo que, tal como a cor da pele para os negros, ou qualquer outro sinal de pertencer a um grupo social estigmatizado, afeta negativamente tudo que elas são e fazem (BOURDIEU, 2010, p. 111). Há, nas sociedades patriarcais, uma distribuição de poder simbólico que estrutura uma relação de ____________e posição social em situação desfavorável às _____________. Nesse sentido, a ordem social estabelecida por essa distribuição desigual tende a ratificar a dominação masculina que se materializa na divisão social do trabalho e na distribuição do produto (econômico) e do poder (político) (BOURDIEU, 2010). Na configuração estrutural das relações de poder coube à mulher o papel de________________, de sensível, de sexo frágil; características (re)produzidas socialmente. Como destacou Simone de Beauvoir, a passividade que caracterizará essencialmente a mulher “feminina” é um traço que se desenvolve nela desde os primeiros anos. Mas é um erro pretender que se trata de um dado biológico: na verdade, é um destino que lhe é imposto por seus educadores e pela ___________________(BEAUVOIR, 2009).

Para Bourdieu (2010) a família acaba assumindo o principal papel de reprodução da dominação masculina e toda a sua______________________, ainda que precocemente, o que direcionará, tanto nos homens quanto nas mulheres, a identidade de gênero e, consequentemente, o seu lugar. Parece que quanto mais clara a estratificação econômica, mais facilmente se observa as diferenças entre os gêneros na divisão social do trabalho e a percepção de que há campos onde os homens estão mais propensos a acumular mais capitais simbólicos do que as mulheres, como por exemplo, no campo político. No entanto, como bem destacou Beauvoir (2009), não se nasce mulher, torna-se mulher, o que significa dizer que há possibilidade de uma reconfiguração das _______________________e superação do habitus produzido sob a visão patriarcal, o que não é uma tarefa fácil e nem dependente apenas do indivíduo e, por outro lado, os papeis sociais das mulheres não são natas, antes são construções sociais (e por isso mesmo podem ser modificadas). É necessário _______________ as estruturas sociais, as quais tanto homens e mulheres são vítimas. Simone de Beauvoir por várias vezes destacou as dificuldades das próprias mulheres se libertarem de suas posições de “segundo sexo”, mesmo quando livra-se de tarefas “destinadas” às mulheres. Sobre essa situação, Beauvoir nos traz um exemplo bastante elucidativo da patroa que “[…] embora livrando-se do fardo de execução do trabalho, quer ter a responsabilidade dele e o mérito; ela quer imagina-se insubstituível, indispensável” (p. 312).

Discutir relações de gênero não é o mesmo que discutir __________________(tema também importante), antes é pensar os papeis sociais atribuído a cada gênero e as relações de poder (e opressão) contidas nesta divisão, o que nos leva a refletir sobre a necessidade da igualdade sexual.

Um caso perdido

Quando criança, fui com meus pais, irmãos e irmãs visitar uma tia no hospital. Havia uma praça onde tinha vários brinquedos em frente ao hospital. Então, nós ficamos na praça. Outras crianças brincavam no parque e de vez enquanto, íamos a bar beber água. Quando meu pai chamou a todos para subirem no caminhão, pois íamos embora, aconteceu que nesse exato momento eu estava no bar bebendo água. Eles se foram e eu fiquei ali vendo o caminhão partir  e chorando. Alguns rapazes se aproximar e conversaram comigo para mim acalmar. Depois, me perguntaram onde morava, o que tinha perto da minha casa. Saíram comigo na bicicleta pelas ruas. Nessa mesma hora, minha mãe percebeu que faltava um filho e foi avisado pelas minhas irmãs que eu tinha ficado na praça. Imediatamente voltaram para me buscarem. A essa altura, eu ia descobrindo as ruas do bairro onde morava, o mercado e escola perto da minha casa. Ao chegar em casa, fui recebido pela minha irmã mais velha. Pouco tempo depois, meus pais chegaram da praça. Levei um puxão de orelha e uma bronca de meu pai. A experiência de perda na minha vida está associada também ao abandono e a punição.

Hoje, me perco facilmente pelas ruas da cidade e seus sinais, pelos sentimentos que passam por dentro de mim. Me abandono em reconhecer cada pessoa e também por relembrar de suas histórias de vida. Sem destino feito filho sem irmãos e também sem poder fugir dos ciclos intermináveis de dias da semana, de meses e anos que se foram a décadas e que vieram com o futuro.

Só me encontro nas palavras de um livro, no abraço amoroso ou no sonho noturno.